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以前,住房是一户人家的大宗财产,能否长久居住乃至世代相传,直接关系到一个家庭的命运,也是家族是否兴旺的象征。人们在砌房造屋时往往格外慎重,考虑周全,这就形成了许多的讲究与习俗。
朝向。房屋是人们在人世(阳间)的安身立命之处所,阳宅中的一切都要蕴含“阳数”。房屋要向阳,向阳门第才会春常在。农村建房一般都是坐北朝南,负阴抱阳,室内四季阳光普照,阴阳调和,可静养阳气。但在具体操作时,却要略为偏向东南。从风水学的角度来看,东南方为“巽”位,《易经》曰:“巽,顺风齐德。”这种说法与做法并不完全是迷信,还有一定的科学道理。江淮地区一年四季之中,春夏多东南风,秋冬多西北风,房屋南向略偏东南,既利于春夏通风干爽,也便于秋冬阻挡寒风侵袭,这样顺应自然、气流顺畅,又何乐而不为呢!
同时,在一字排开的房屋中,还有一个约定俗成的规矩,那就是后盖的房屋不能高过先盖的房屋。据说“左青龙右白虎”,代表财气与文运,左右房屋都比自家的高,会影响到自家兴旺发达的。这虽是一种迷信的说法,但妨碍阳光与通风却是事实,自然也是不行的。
另外,后排房屋的大门不能对着前排房屋的山墙或墙角,这又是一种忌讳,以为那样会对后面住家不利,所以在房屋地基放样时,是会很慎重从事的。
架构。通常民居面阔以三间为主体(自然也有“明三暗四”或“暗五”的),房屋的架构也都是三架、五架、七架等单数。这样做的考虑有二:一是对称的要求。一进三间,中间堂屋,两边卧室,左右对称;三、五、七架,以正梁为至高,房屋的前后对称。二是吉祥的寓意。《易经》有言:“阳卦奇,阴卦偶。”单数对应的是“阳”,而双数对应的是“阴”。同时,“三”者,天、地、人,“三才”齐备,化育万物;“五”者,木、火、土、金、水五行,生克制化,相生相胜;“七”者,“反复其道,七日来复,天行也”,都与大自然中生生不息的生命规律相契合。
进深。普通百姓人家的住房,往往是一进三间,三面围墙,形成一个独立的院落。殷实一点的人家,也会是二进,称为“对合子”,这似乎又与“阳”对立了,其实那是另有讲究的。
二进房屋中,往往前一进是三架或五架,后一进是五架或七架,称为“前三后五”,或“前五后七”,以取“步步高升”、“后步宽宏”之意。同时,两侧各砌有厢房,一般以三架为主,这样,三、五、七架,同样采用了单数即“阳数”的组合。
这种称为“对合子”的房屋,还有一个特点,那就是整个房屋围成一个“口”字形,如果从上面鸟瞰,极象一枚印章,所以俗称“一颗印”。下雨时,天井四周屋面上的雨水会沿着四边匀称地斜落入天井之内,俗称“四水归堂”。因为有“水主财”的说法,所以这就象征着财源广进,财不外泄也。
大户人家不会满足于一、二进房屋,他们往往会向纵深发展,连贯的三、五、七进,甚至再横向铺陈,三路、五路,每路三、五、七进,总不会离开单数的“阳”,尤其是绝不会出现六进。因为“六门干净”,那是断子绝孙的意思,绝对要不得。
墙体。农村砌墙,除了乱砖墙外,一般都是“斗子墙”。解放后,扁砖到顶的墙体才逐渐地多起来。
“斗子墙”的砌法是有讲究的。先横铺扁砖二层,再竖列成排三层,如此往复。这种横竖相间、交替叠砌、工整分明的墙体煞是好看,寓意也十分吉祥。斗子墙平砌的两层,称为“玉带围腰”;竖砌的三层,称为“陡升三级”;再联系“一颗印”的房屋结构,其用意不言自明。
开间。如果以为民居都一定全是阳数,那就错了。在百姓心目中,还是十分注重阴阳调和的。那就是采取“明不用暗用”的办法,巧妙地将双数(即阴数)安插其中。例如,房屋开间尺寸的尾数一定要带“六”,如三尺六寸、一丈二尺六寸等。这是因为,江都人不象广东人崇尚数字“八”(发),历来崇尚数字“六”(禄),所谓“六六大顺”是也,这里含有希冀子孙兴旺、家族顺遂的意思。
家具与摆设。《易经》认为:方为阳,圆为阴。所以房屋的门窗都是方形的,家具也是以方形为主,圆形只能作点缀。但是,为了阴阳和谐,堂屋、卧室的摆设却又暗含二、四、六、八等双数。
堂屋中堂上的“福禄寿喜”或“八仙”图,两旁的对联,堂屋两侧墙壁上的四幅条,都以双数呈现。而中堂下陈列长方香几,香几前是八仙方桌,则以“方”体现“阳”。香几上左放瓷瓶帽筒,右摆镜面插屏,意为“平静”;后来有了自鸣钟,也会摆到香几上,寓意“终生平静”,祈愿一家人平平安安。
卧室内床的尺寸尾数一定要带“半”,如三尺半、六尺半等。“半”者,“伴”也,喻意夫妻相伴,百年和合,白头偕老。
另外,砌猪圈,开间尺寸尾数要带“七”。“七”者,“吃”也,猪子吃得多,才养得肥。
总之,在民间建房中,集中了风水意识、数字象征与民俗隐喻,都是以图吉祥。
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